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正的知音。”
乔玄讶然道：“妹妹对姐姐是一片真心，只是不知道怎么样才能成为知音。这知音有着怎样的故事吗？”
姚梦梦淡淡道：“知音，就是我们姐妹间能心意相通，有一种纯粹的友谊。知音的来历也是与音乐有关的，相传凡间古代啊有个俞伯牙从小就酷爱音乐。他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪。停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出。景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊。手下用力，“啪”的一声。琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？””
姚梦梦又将这知音的故事讲给了乔玄听，似乎她一只再寻觅，那能和她琴箫合奏的知音，乔玄听了这故事，也是心有戚戚嫣。
高山流水遇知音，可是知音难求，他乔玄不也是难寻一知音之人吗？虽然他的红颜知己无数，可是真正理解他的人，似乎是没有的，他的追求，他的理想，又有几个人能够理解。
当姚梦梦想要知音之时，乔玄似乎有种想要上前呵护的冲动，可是他一下子清醒了过来，他现在可不是本体，而是小翠的身份，若是恢复了男儿身，恐怕再也不可能与姚梦梦有成为知音的可能了。
乔玄不禁可惜的摇摇头，大爷虽然想让你吹箫，我弹琴，不过大爷五音不全，也是没有办法的事情。
当乔玄正脑洞大开，胡思乱想之时，姚梦梦已经坐在了古琴绿绮的前面，姚梦梦也再不说话，只十指轻拨，便闻一阵天籁之声由远及近，缓缓而来。
初时声响尚轻，似是山上清泉汩汩而下，逐渐便又紧凑起来，似初春之细雨密密麻麻。细耳凝听，那琴声仿佛带着奇异的魔力，音韵似在头顶盘旋，又似在耳边私语，直让人沉醉其中。
“陇云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。
立望关河萧索，千里清秋，忍凝眸。
杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。
断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会；
岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。
阻追游。
每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。”
一阵悦耳的女声传来，清脆平缓，仿佛在诉说着少女心事般，轻柔温婉，将这词中幽怨，表达的淋漓尽致。
这是世俗之人历史上著名词人柳三变做的一词，词牌名做《蝶恋花》。
柳三变，乃是世俗历史上词曲大家，自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。其词缠绵徘徊，旖旎近情，乃是词中的极品。(未完待续)