第17章 ，传说与真实 (1/2)

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    这些用来殉葬的人骨可以说都是特意朝着一个方向，遗骸身上的衣饰早已腐朽不堪，杨子手痒，随手从旁边的人骨身上扯下来一大块麻布衣裳，刚接触到手掌，以肉眼可见的速度在手上迅速消散成尘埃，被甬道里的阴风轻轻一吹，飞舞在黑暗的空气中，散发着绿莹莹的烛光，宛如一大群的萤火虫。

    小舅用马灯靠边旁边的人骨，试途从他们的穿戴衣饰上找出一些关于这个墓室的痕迹，不过想想也不可行，这都几千年了，这些粗糙的织麻衣饰自然是经受不住历史与时间的消磨，早已看不出什么图案，文字之类的可以了解关于这个秦陵的任何信息。

    我们几人没有半点头绪，只得凭着自已的感觉行事，这些殉葬的人骨虽然都朝着一个方位，但可以看到下半身皆是用一个个巨大的脚钉钉住，脚钉直接刺入骨骶之中，可以想像，这些人都是在活着的时候，被一个个试以钉刑活生生的钉住在这里，直到血液流尽窒息而死。

    这是多么残酷的刑法，遗骸旁边有一层厚厚的深褐色物质，我用手嗅了嗅，大概就是这些活人殉葬者的血液经过数千年的沉积移聚成一层厚厚的深褐色物质，用鼻子一闻，腥臭无比，几人仿佛也被震撼了，这么残酷的刑法，把人活活钉成枯骨，永远驻守在这个墓道两边，的确有些残无人道，这也正是让人敢到奇怪的原因，这些人骨的刻意摆放，实在有异于一般的殉葬坑。

    商周两代对活人殉葬无比狂热，在今河南安阳殷墟曾经就出土过大量的殉葬坑，有人的也有车马之类，不过大多数陪葬的还是象征王权的青铜器或动物骨骸，商代可不比别的朝代，这是中国历史上第一个开始使用文字的朝代。

    商代之前的都是古人口头流伎或结绳记事，商代喜欢把文字刻在甲骨之上，用来卜卦祈祷，所以后人称其为甲骨文，其内容都是些通俗易通的象形图案，到了民国年间，民间疯狂挖掘那些殉葬的动物骸骨，据说可以制成一种名贵中药，称为龙骨，如今殷墟地区的盗洞大概就是民国年代所为。

    周代好大喜功，由其是周穆王时期，南征北战，征服了一个个的蛮夷部落，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，”就是那个时期的真实写照，周人喜欢把一些国家大事刻在青铜礼器上，以求流传千古，通过对甲骨文的改进，继而创出一种叫做金文的字种，也为以后中国的文字发展奠定了基础。

    周人动不动就拿活人祭祀祖先或天地，这在周代来说是非常平常的事情，祭祀的活人一般是别的部落的战俘或者奴隶，他们没有人身自由，几个珠贝就可以换取他们的性命，尤其是周穆王时期信仰鬼神，认为用活人殉葬是对神灵的尊敬，所以经常祭祀活人，据说他的王陵里曾经用一万个活人来殉葬，一个个都身首异处，整齐的堆放在殉葬坑里，规模之大，陪葬品之奢侈，让人望而止步。

    我们通过对比那些已知的活人殉葬，发现都不如没有我们几人所见的这个活人殉葬坑，这么大规模的殉葬坑的确是世所罕见。

    “三爷，依我看这里的骨头大概是战争时期留下来的，秦皇虽然残暴，但是让这么多无辜的人给他守灵，难道还想上天做神仙去，”杨子不由的笑出声来。

    我跟小舅对望一眼，也并不在意杨子说的话，突然间只听到明子大叫一声，我们赶紧走过去问他怎么了，他摇摇头说，他感觉有一股电流穿过他的身体，让他有些莫名感到不安，可又不明白究竟是什么让他感到一阵恐慌，这种情绪也随之蔓延开来。

    这坑道两旁的活人俑静静地立在那里，我们也看不出有什么名堂，我们几人分头四处查看，，除了骨头还是骨头，这时我不经意的抬头一望，只见在我们头顶上面的洞壁上雕刻有一副巨大的壁画，看上去好像是描绘一场战争的场景，场面宏大就像一部史诗一般。

    我赶紧提醒小舅他们几个，同时提起马灯，惊讶的一个个呆若木鸡，仿佛驱身其中一般，化身为那壁画中千万个战士之一，挥剑刺向自己的敌人，转眼间尸横遍野血流成河，壁画的正中间一个身穿九纹龙袍的中年人端坐在一辆战车之上，身旁跟着神佛之人，更为奇怪的是他的战车上方，云层之中若隐若现的有一支翼生双翅的巨龙潜伏在云层上，口中喷出道道闪电，而他们的对面当前一人铜头铁额，眼似铜铃，耳如招风，口似血盆，头上长有双角，我们数了数，站在那怪人旁边的人加起来，刚好是八十一人。

    一个个兽面人身，狰狞无比像极了地狱里的夜叉，明子惊讶道“三爷你们说这画的是那门子东西，这看上去不像是凡间的战争，莫非是封神榜中的神魔大... -->>

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