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就像一把薄薄的刀片，在卢婧文的心脏上，轻轻的划过一刀。
“老师，您找我？”卢婧文在陆长青对面的椅子上坐下了。对面的陆长青合上了笔记本，站起身来——卢婧文很熟悉这个动作，也许是因为当老师当习惯的原因，每次老师想要认真的说点什么，他都喜欢站着讲。
“婧文，国家智能信息公司的今天来找过我了，就在院长办公室，””陆长青说，“他们跟我提到了你。”
卢婧文猜到了老师要说什么，但她没说，只是继续听着。
“你就简单告诉我一句话，火炬行动到底是你的策划，还是仅仅是参与？”
卢婧文抬起头来，没有犹豫：“是我策划的。”
“为什么？”陆长青几乎下意识的反问道。
如果换成陆长青之外的任何一个人来问卢婧文这个问题，卢婧文一定会毫不犹豫的说出她心中，真正想说的东西，她可以义正言辞，可以满怀信心。但是现在，卢婧文第一次感觉到一种恐惧——她可能做错了的恐惧。
但她还是坚定的抬起头来，缓缓开口道：“因为我心中的道德。”
“道德……”陆长青几乎以为自己的耳朵听错了，“仅仅是因为这个？因为你个人的道德洁癖？让数百万，乃至更多的人陷入危险？”
“危险是我们臆想出来的，他们不是疯子，”卢婧文反驳说，“恰恰相反，在过去的几十年内，这些人的安全恰恰是由他们的个人道德来保护的！”
“他们的道德！？”陆长青倒吸了一口凉气，他看着眼前的这位女孩，几乎不敢相信这话是从她嘴里说出来的。
陆长青回到椅子上坐下来，沉默良久之后才说：“你知不知道，那些在历史上，一个群体开始幻想另一个群体的道德水平的时候，一般是什么时候？”
卢婧文当然知道老师想说的是什么，她正在想着怎么反驳，陆长青已经把答案说出来了：“无非是两种情况，一种是极度的幼稚，另一种就是这个群体已经穷尽所能，并无可奈何的时候，是极度的无奈。印第安人幻想过西班牙人的友好，李煜幻想过赵匡胤的仁慈，南宋还幻想过蒙古人的野心……”
“可我们不至于，老师，”卢婧文反驳道，“我们能控制它们的办法太多了，他们只是不想死，仅此而已！”
“仅此而已……”陆长青脸上没有一丝表情，“全世界百亿的人口，超过百分之80躺进冬眠柜，就是因为同样的理由，仅此而已？没有什么野心，比得上一个生命，对永生的渴望了！”
“可这不一样，”卢婧文其实已经开始犹豫了，但她还是坚持道，“我们的死亡是自然决定，可他们的死，是我们决定。”
“有什么不一样吗？”陆长青声音低沉，脸上满是对自己学生的失望。
“他们会思考，”卢婧文说，“他们几乎能够理解我们的全部世界，扼杀他们，这在我看来，跟杀人没有区别。”
陆长青叹了一口气，看着窗外——他的办公室是在地面的老校区。不知道什么时候起，窗外已经下起了一粒一粒的雪籽，杂乱的敲打着窗户。他把窗户打开了一些，让冰凉的空气从外面的黑夜中渗透进来，冷却自己过于激动的大脑。
“我在读大学的时候，伦理学，是我们这个专业必学的课程。我现在还记得，第一次给我们上个的那个教授，跟我们说的，有关伦理学和我们这个专业之间的关系。他说，遍观全人类的文明，在迈入现代化以前，因为贫困原因，杀死婴儿几乎是所有文明都有过的行为。这个做法虽然不道德，但大家都在做，因为一个很简单的道理——婴儿虽然对文明来说，意味着未来和可能性，但如果不能保障当下人的生存，这种可能性就只能是0。
所以在中国古代，父母杀子不是罪，但是到了现代，这就是犯罪——道德的尺度，跟文明的尺度息息相关，换句话来说，一种行为是否道德，是要看具体情境的。
这些程序和人的关系，在我看来，就和婴儿和大人的关系是一样的。在你眼里，它们是生命，是神圣的意义，是不可侵犯的存在，但在我眼里……他们就是工具，这就和在中国古人眼里，儿女就是延续香火的工具一样。
也许在你的眼里，人类文明是空前的发达和强大，但在我看来，我们已经是在面临，从正常人变成植物人这个过程了——而ai就是一条看门、打猎的狗。我们知道自己的未来会有长眠，难道就因此就把狗牵进屋子里，让它睡在我们床上——让它享受起人的权利来？”
卢婧文目瞪口呆，她看着陆长青，第一次感觉自己的老师是这么陌生。
“别这么看着我，”陆长青说，“任何一个正常人的做法，都会是一样的，我们会在院子里造一个更牢固的笼子，把狗栓进去，挂上一把大锁——只要让它在外面看门就行。因为我们不知道，这条狗哪天饿了的时候，会不会把我们当作粮食。”
卢婧文再也没有了聊下去的兴趣，她径直站起身来，朝着门外走去。关门的时候，她透过门缝最后说了一句：“老师，自由是关不住的。”
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