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安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。
江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。
现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人下菜碟的眼力活还是基本功。所谓要丁、逼把、抬门槛更是惊门的惯用手段。
疲门则是讲究行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。
疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖。而疲门的经典当然是《黄帝内经》和《神农本草经》了。
飘门讲究的是云游求学之道。飘门的祖师爷是孔子孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。但是到了今天，江湖杂耍卖艺、登台现演的，甚至就是烟花妓女，都开始自称飘门中人了。
风门就是地理堪舆之学，研究的是天下地理山川的运用。风门发展至今可以两个派别，一个是形法派，注重的是地形、地势的作用，强调‘气随土行’。而另一个是理气派，它是以方位理气为主，认为不同的方余气有好坏。兼讲五行生克、阴阳八卦、九星吉凶。但又皆讲二十四山向的原理，其实说白了两派只是作用的方式不同，但都是讲究的阴阳之平衡。
被称为过路阴阳的《金锁玉关》就属于形法派，而有名的玄空风水是理气派。而对于倪元来说，则是形法与理气相结合。
风门的祖师是东晋的郭璞。而风门中人则就是指的相墓、卜宅、选址的风水师了。
火门讲究的是各种养生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等。像炼丹术、炼金术、房中术等都是火门江湖人的手段。
爵门讲究的是为官之道。传说爵门的祖师爷是鬼谷先生，经典是《鬼谷子》与《战国策》。鬼谷先生有两个很有名的弟子苏秦和张仪，传统爵门讲的其实是纵横术。自近代以来，买官卖官的把戏，包括以官方机构的名义诈骗等等，都可算作是江湖爵门的江湖术。
要门讲究的是落魄之道。这一门的学问十分深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下拓，其究竟已不可考。
打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下蒙汗药的，都可算要门中人。但是在现代却又并非仅止于此，像什么讨债的、融资到处拉钱、慈善基金、做业务的也都应该算作要门中人。
但其实要门虽为落魄之道，亦有其自己的规矩的，只是一些要门中人被利益熏心坏了规矩，而使得要门变得臭名昭著罢。尤其是在现代社会！
而要门的规矩被称为江湖要门诀。