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伯爵的话听上去像是询问戴芬妮的意见，但是作为他妹妹的戴芬妮又怎么会听不出来，他的口吻中充满了不容置疑。于是她点了点头，听从了伯爵的‘建议’。
戴芬妮和劳斯两人离开之后，加拉也离开去稳定庄园外的护卫队，虽然他只是个魔术顾问，但是在伯爵家工作几十年的威望还是让他能够短时间内镇压得住那些护卫队员们，所以他负责在劳斯不在的时候，指挥外面的护卫队。
“凯尔琉斯，我想去看看丽希雅，她在哪里，带我过去见见她吧。”当这里只剩下伯爵和凯尔琉斯两人的时候，伯爵突然语气低沉地对凯尔琉斯说道。
直到此刻，伯爵才表现出一个父亲所应该表现出的情绪，在只有凯尔琉斯在场的时候，他知道他完全可以抛弃掉作为伯爵而让自己套上的枷锁，卸下重负的轻松感让伯爵的感情自然地流露出来。
凯尔琉斯看着眼前这个表情疲惫，眼神中流露出脆弱和痛苦神色的老人，差点没有忍住将自己能够复活丽希雅的事实告诉他。不过最后自身的理智还是战胜了一时的冲动，凯尔琉斯将已经到嘴边的话语生生地咽了回去。
因为他知道他现在说了等于白说，伯爵又何尝不知道这个世界上有的是能够复活丽希雅的方法，但是以伯爵和他家族的能力，是完全达不到复活丽希雅的条件的。
他们肯定请不动生命神殿的大教区主祭来用生命神术进行复活，自然也找不到九环的魔术师来施展复活魔术。甚至我们可以这样认为，一个区区的伯爵家族虽然在这个小镇说一不二有着很大的影响力，但是面对九环的魔术师和神术使，他们和普通的平民并没有什么两样，连面都不可能让他们见到更别说让他们出手施展代价巨大的九环魔术或神术了。
而凯尔琉斯认为自己能够救活丽希雅的先决条件，就是他对丽希雅进行了初拥，保存住了她的一线生机。这样凯尔琉斯才有这足够的时间去锻炼自己的魔术等级，达到能够施展复活魔术的最低要求——九环准大魔术师。
不想暴露自己吸血鬼身份的凯尔琉斯，自然不会告诉伯爵这一切，他宁愿让伯爵以为丽希雅已经死了。等到凯尔琉斯拥有复活能力的时候，才是这一切揭晓的时刻。
这时的凯尔琉斯想的也同样和丽希雅有关系，他在思考该使用哪一种复活魔术，才能够更快更有效地复活丽希雅，毕竟复活术式虽然很多，而且都有着不少的共同点。
但是，任何的术式都是有着风险的，同时都有着各自的缺陷，施展和学习掌握的难度都是各不相同。
而凯尔琉斯现在就在思考着，到底哪一种术式更适合自己学习掌握，同时更能够达成复活丽希雅的目的。
凯尔琉斯一边带着达格伯爵走在去往丽希雅房间的走廊上，一边在心中思考着复活丽希雅的方法，或者更确切地说，是选择更适合现状的复活术式。
在这个充满奇迹的“艾维隆”大陆上，起死回生的方法有很多，强大的人们从死神‘戴尔德斯’的手中夺回死去的灵魂，其实并不是什么非常罕见而不可饶恕的事情。
与是死神教会教义完全相互对立的生命神殿，就有着几个神术能够将死者复活。虽然生命女神对于生命的尊重，让几乎所有掌握着着几种神术的神职人员们都不会轻易地向世人施展。但是生命与死亡，这两者根本上的极端对立，还是让丽芙殿下赐下了这未被生命循环规律的术式。
所以，生命神殿的复活术在一开始就在凯尔琉斯的考虑范围之外。先不说提塔尔陛下的人间代行者去向其他神祗求助，这在整个秩序教会整体是一件多么丢脸并且不可饶恕的事情。即使教会默许甚至允许凯尔琉斯向生命神殿求助，但是生命神殿也不会出手帮助凯尔琉斯。
倒不是因为凯尔琉斯的吸血鬼身份对于生命教义的亵.渎和侮.辱，毕竟生命教会本身并不是在特定情况下接纳吸血鬼甚至死徒。凯尔琉斯作为同样是善良守序阵营的神职人员，生命教会还是通常会给些面子的。
他们不会出手帮助的原因其实很简单，因为刚才提到了，他们不会去轻易使用违反生命循环规律的这种复活术式。很多时候，他们自己教会的重要人物死亡时，都不会有人使用这种术式。在他们看来，生命的终结，是生命的一部分，也是生命中最为辉煌的瞬间。
所以以现在凯尔琉斯的身份地位，无论他付出什么代价，生命神殿都不会违背他们的教义本身的。如果是秩序教会的教宗冕下或者圣子和圣女出面，生命教会才会做出不同的决定。
而凯尔琉斯要成为教宗或者圣子所需要的时间，比他成为大魔术师所需要的时间还要长的多，凯尔琉斯的耐心可忍受不了这么长时间。
几乎所有的神祗人间所属教会都有着恢复类的神术，但是能够进行复活的神术，就只有生命教会拥有了。生命神殿的神术没有办法为丽希雅进行复活，那么就只能够选择魔术这方面了。
能够复活的魔术，就凯尔琉斯所知的就有很多，好几个派系的魔术中都有着能够实现复活这一目标。
凯尔琉斯本身比较擅长的死灵派系中，九环的‘亡者复生’就是其中之一。这个九环魔术顾名思义，就是能够在有着尸体或骸骨的情况下，复活这个尸体并且将其转化为拥有一定不死性的半亡灵。
一般很多巫妖的转化仪式，都需要使用到这个术式，通过这个魔术转化成的半亡灵通常都是巫妖们的最佳备用身体。因为他们都有一个共同的特点，那就是复活之后的半亡灵，他们生前的记忆几乎没有，而且对施术者的命令无法反抗。