第一九七章 (1/2)

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    第一九七章

    瞎子笑道，当着胡大人的面，自然不能瞎说，什么神数，都是屁话，说着把一碗馄饨一转圈喝个底朝天，随便给我们说了说其中的奥妙。

    自古与人算命批相，只求察言观色，见人说人话，见鬼说鬼话，全在机变之上，而且这里边大有技巧，就好比那港客，问他有没有养狗，这就是两头走的活话儿，他要说没养，那就说他家缺条狗镇宅，要说养了，那就是狗的问题，港客丢下狗全家远奔避难，短时间内一定不敢回家，那洋狗岂有不饿死之理？就算是狗饿不死，港客也会认为算得准，只是因为其中牵扯夙怨，不肯明言而已，他会再想别的办法把狗饿死，总之说的尽量玄一些，这就看嘴皮子的功夫了，这些话就是随口应酬，谁计日后验与不验，只需当面说出一二言语，令来者信服便是，说来说去在那些凡夫俗子眼中，老夫都是神数。

    最后瞎子对我和大金牙说道：“二位明公，天下神于数者能有几人？无非见风使舵而已，凡算命问卜皆不离此道，能此则神，舍此顾无所谓神也。”

    大金牙对瞎子说：“陈老爷真是高人，若是不做算命的行当，而经营古玩字画，一定能够大发横财，就您这套能把死人说活了的本事，我是望尘莫及啊。”

    我听了瞎子这番言论，心想在明叔家里听到瞎子给人起卦，便觉得或许他知道一些十六字天卦的奥秘，但现在看来，他算命起卦的理论依据几乎等于零，纯粹是连蒙带唬，但既然找到了他，不妨姑且问之。

    于是出言相询，问瞎子是否懂得易经，可否听说过失传已久的“十六字”之事，瞎子捻了捻山羊胡，思索良久才道：“易中自是万般皆有，不过老夫当年做的营生是卸岭拔棺，后来丢了一对招子才不得不给人算命摸骨糊口，对倒斗的事是熟门熟路，对阴阳八卦却不得其道，不过老夫听说在离京不远的白云山，最近有个很出名的阴阳风水先生，得过真人传授，有全卦之能，精通风水与易术，你们不防去寻访此人，他既然自称全卦，必有常人及不得之处。”

    我让瞎子把那“全卦真人”的名姓，以及他所住的村名说了一遍，记在纸上，所谓白云山即是燕山山脉的一处余脉，距离北京不远，几个小时的车程便到，我打算稍后就去一趟，对于百分之一的希望，不得不做百分之百的努力。

    然后我又让瞎子说说“发丘印”的传说，我盘算着既然没有古镜，只好弄个一样镇邪的“发丘印”去唬明叔，关键是他把魔国陵墓的线索能透露给我们，至于他拿回去能不能镇宅，我又哪里有空去理会。

    瞎子说起盗墓的勾当，却是知之甚详，这几十年传统的倒斗手艺和行规出现了断层，而瞎子就可以凭当年在江湖上闯荡的见闻，给我们填补这一块的空白。

    自古掘古冢，便有发丘摸金之说，后来又填了外来的“搬山道人”，以及自成一派，聚众行事的“卸岭力士”，发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，其中行事最诡秘的当属“搬山道人”，他们都扮成道士，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。

    “卸岭力士”则介与绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不... -->>

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