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，因为艾南英说的，正是他们在做的。
实际上，八股论坛在一天天的讨论在慢慢演变，隐隐之间已经成了拥护旧明与或是新秦的一种学术讨论。
因为八股文是明太祖开始实行的科举形式，而秦牧一开国立祚就有意废除八股取士。
支持八股取士，虽然不一定就是拥护明朝，象金声一样，有另外看法的也有。
但反对八股取士的，却基本都是拥护秦国的，反对八股取士的人数多少，就成了秦国得到多少读书人拥护的一个大体数据。
而批判八股取士，实际上也就相当于在批判明朝的国策，这一点也正是秦牧让顾炎武开八股论坛的主要原因之一。
你要取代前朝，必须对其进行批判，证明前朝的不合时宜，从而证明自己取而代之是顺理成章的事，这样在义理上就说得过去了。
秦牧没有对大明进行血淋淋的直接批判，而是通过八股论坛进行巧妙地引导，否定了八股取士，也就是否定在明朝。
读书人掌握着天下的舆论导向，赢得了读书人的支持，也就赢得了民心。
对秦牧这点心思，杨芷很理解，她不能到前线去，但在后方也日夜想着能帮自己夫君一把，武昌天气炎热是出了名的，进入八月后除了早晚凉爽，白天仍象火炉一般。
杨芷拿出了自己的私房钱，购买茶水糕点，派人送到黄鹤楼下，供参加论坛的读书人饮食，以表示对读书人的尊重。
你尊重别人，别人就会尊重你。不管在场的读书人对秦牧是什么态度，但这她这位贤惠的王后，却都是充满了好感和敬意。
武昌王府曾经被张献忠焚烧过，有一半宫殿毁于大火，大秦立国之时，大臣们就劝秦牧修缮一番，以示新朝气象，被秦牧严词拒绝了。
当时秦牧说：“天下未定，有钱当用于强军济民，绝不能用于修建华屋广厦。”
见秦牧坚决反对，大臣们才作罢。
但王府里一半是断垣残壁，确实影响观瞻，杨芷写信征求秦牧的意见后，便将倒塌的砖石发卖；
王府所用的砖石都是上好的，很多人愿意购买，很快就卖完了，清理出了大片的空地。
杨芷又让人在空地上种上桃李，再饰以一些普通的花草，花费不大，却让王府焕然一新，生气盎然，令武昌的官民啧啧称赞。
卖砖石得所的钱财，除了种果树花去一部分外，剩下的杨芷又用来建了一个育儿院，收养一些孤儿。
外间传言，王后与小王子每餐食用不过两菜一汤，而且都是家常小菜，户部拨给王府的用度，多数被王妃用来抚养孤儿了。
百姓听了很感动，不少人开始主动给育儿院捐些财物，有些坊间妇人还抽出时间来，主动到育儿院帮着照顾孩子。
王后的绣工很好，在王府里传授侍女织绣，为前方的将士织戎衣，此事也很快传到民间，带动了间民很多妇女，武昌城中织机昼夜不息，蔚然成风。
杨芷的所作所为，说来都不是什么大功德，但积累起来，却对武昌的民心起到了潜移默化的良好作用。也为她这个王后赢得了贤良淑德的美名。
之前就曾有人把秦牧与唐太宗对比，现在，又开始有人将杨王后与长孙皇后相比了。
一个贤良的皇后，往往能对君主的行为起到匡正的作用。一国之母的品行好坏，会直接或间接影响到一个国家的兴废。
家有贤妻，夫不遭祸。大到一个国家，若是有一个贤良的国母，也是国家兴盛的保障之一。
因此人们都很关心杨芷的一举一动，对她的一言一行也给予了高度的赞誉，进而使更多人心向秦国。（未完待续）