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上的时令信息，知道某年某月的某个一天，宇宙空间将会出现一个什么样的卦象，对应在地球的哪个地方，这就是‘圣人则之’的道理。
你一定听过这样的道理，说重大的事件发生，都得有重大的环境条件造成的，就是因为人们在处理重大事件的时候，往往多偏注于天意，这才是其中的一个表面原因。
好了，不妨再回过头来看，天体宇宙在运行当中，每次到了具有特殊意义的状态时，都会有一个引人注意的天象对应在地球上，往往就是借助于这些天象的宇宙空间力，才会使事情变得重大有影响、特别有成就，你记得这段文字吗？‘……专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上……’这些都是人们把事件与天象联系到一起的例子。”
“专诸之刺王僚也，彗星——袭月；聂政之刺韩傀也，白虹——，贯日，”我好象真的见过这段，可就是想不起来是在哪里见过的，到底什么时候见过的呢，是课本上还是电视里，“要离之刺庆忌也——”
“那就给你提个醒，那个什么，不辱使命，”
“噢呀，噢呀，想起来了，是在初中课本里面学过的，《唐雎不辱使命》，大王以五百之里易安陵……”
“不是我说你，上学那么多年都记点什么，这个唐睢所说的彗星袭月，就是当时对应在地球上的一种天象，而当时站在地球上的人，更多的是对天文知识的不够了解，用内眼看到彗星拖着白亮的长尾巴，直奔月球时的视觉假象，以为彗星真的要撞击月亮了。
其实你们现在的人一看便知道，是一种视觉上的罗列现象，它们之间的差距是很远的，彗星并没有真的要撞向月亮，只是站在地球人的观看角度上，看到与月亮呈一点直线上的彗星经过，多数的古人误以为是彗星袭月了，实际离的很远的”
“说来说去，那个宇宙天象到底跟刺杀王僚，是有关联还是没关系呢？”
“有的，当然有的，彗星出现与事件是有相当大的关联，虽然没有发生过真正的袭月事情，但它的的确确的是用了控制力调制了月亮。
要知道，来自月亮上的力场与太阳合频之后，就是控制地球潮汐的，凡是与潮汐相关的事情都在控汐段范围，包括人的血潮和绪潮，都归月亮控制，说白了，人的性格所成与情绪变化也是跟月亮控制相关联的。
比如有人在月黑的时候心慌，而有的人却往往月圆之夜激奋，容易心血来潮，要不有人把性格命运以星座加以区分，这就是利用了星体与月亮之间，在不同合力特点下，精卵受孕成胎经过所带有的性格命运特征，这可不是迷信，是十分把握的自然规律，就好象出生在冬天就必然得遇冷，生在夏天就必然得挨热是一样的简单道理。
因为你的生命之初，就是在当星与月亮状态当时状态下形成的，必然得与当星与月亮当时的相互作用相关，所以，你在遇当星状态喜旺而使人高兴，遇到当星囚克心灰意冷亦是自然的/
我们还说那个那个彗星袭月的自然现象，本来是应该当令的月亮，在很常规化的控制着当时的潮汐与性格，可当强大的彗星出现在了地球的近地时，强大的彗星磁场一下子就干扰了月亮与地球磁场，这就调制了月亮的控制力频关系，严重刺激了月亮所属专诸之类的情绪，压抑、愤怒、过激、爆发，所以事件的当时卦象，调制了当时人的大脑正常次序所，发生的事件，就是与当时的天象有着直接关联的。
圣人则之么，说的就是有圣明的人对将要呈现的天象，所反应出来的启发与灵感，或者积极筹备应天而动，或者深居简出隐伏修身等待时机。要说懂卦的会借助天象，而不懂卦时天机的人怎么，他们想要成事，就得借助人们信天的心理造事唬人。
你看，不管是传说中的刘邦借机斩蟒也好，还是陈胜起义时的鱼腹白帛也好，他们都是在利用人性应天的习性，借以来招至人气的。因为人的应天本领与来具有的，九卦的形成场所也是与生就有的，并非是后天环境所成的，而是这种后天环境，倒是可以影响到了那种先天的功能，所以只能使用卦中的方法修复完善。”
“那你说的九卦，到底是八卦的什么？”
“好，现在就说这个事情，你看，我们通常的卦阵图上，一般要有八个方位上的八个卦，而每一个卦上又包要有三个单爻的组成，表现着最基础的信息，那就是阴爻和阳爻，变化成少阴少阳，与老阴老阳的过程，从而寓意了老少、强弱、大小、男女、尊卑、积极、消极、刚柔等信息。
随着时空当令的变化，组爻出现了排队重新组合，所呈现出来的卦阵样式也变成了六十四个组合，而这时重新得到的每一个新卦的组合，就不再是原来的三爻了，而是有两个三爻卦组的六爻组成了，这时的卦阵寓意，更能体现随着空间变化时令的万种状态。
那么卦意到是底是怎么体现的呢？为什么每一个演卦的人都会说，‘天系动列星动，列星动，卦象就得随之而动’的道理，他们在成卦的时候，也是在配合龟马二图，上乘元、亨、利、贞格局，也能对应着上万种的时空变化的规律了，可是，一到了检验应测结果的时候，却总是难准，无法应合现实，知道究竟差在哪里吗？”
“难道又是那个九卦？”