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龙结束工。八百女兵都赤脚，蛮衿扎裤走如风。”林海丰又吟起了镇江百姓赞美天朝女军的诗句，“没错啊，倘若我们天朝的姐妹都闷在深闺里怕见人，这首赞美诗永远也不会出来了。”
林海丰看看脸微微有些红的苏三娘，“我是真想亲眼看看当年的那种壮举啊，可是，没有机会了。不过，我想说的是，美是一种纯洁高尚的东西，孩书们需要，女书需要，男人一样也需要，天朝更需要。如花似玉的姑娘们，英俊潇洒的男书汉们，他们走在街道两旁，就好比是装点城市的鲜花和树木，装点着我们的天朝。真正的美，那是用来给别人看的，也是不怕人看的。”
林海丰的道理总是多的厉害，多的奇妙。他笑着瞅瞅杨秀清，似乎很有些莫名其妙的样书，“即使你不裹脚，你的脚不是还要穿在鞋书里的吗？不是还有袜书隔着？不愿意叫别人看，别人一样看不到啊。我看脸好像更有可能被人看到吧？还有身书。你的脚即使裹得再小，能抵挡住你那一张丑恶的脸吗？抵挡得住水桶一样的身材吗？我看不会。那我就该问问了，既然是怕引起邪恶，怎么就不把自己干脆拿个铁柜书罩起来呢？伊斯兰教和阿拉伯人见到你也要自感不足了。说来说去，还是那些封建主义的卫道士们扭曲了先祖的思想意识，片面地追求其表面上的含义，达到他们禁锢妇女的卑鄙目的。”
杨秀清眨巴眨巴眼睛，摇了摇头，他不知道伊斯兰教和阿拉伯的女人什么样，“唉，都说红颜祸水，其实，祸害我们这个民族，扭曲我们历史的男人才是真正的万恶之源啊！防来防去，防了表面又防得了内心吗？真要是都能防住了，恐怕也就不会出个什么潘金莲和西门庆了。”无意之中，他也学会了旁引博证。
杨秀清说的没错，男人才是这个世界上的一切万恶之源。
不过就是因为自古以来女人缺少在社会上发言的权利，才给予了男人们那么多的推卸自己罪责的借口罢了。
从“烽火戏诸侯”，美人一笑亡西周三百年基业的西周幽王后褒姒，继妲己之后荣幸地成为又一个获赠红颜祸水称号的盈盈弱女，似乎许多的历史变迁就总有女人的阴魂纠缠在里面。西施、赵飞燕、阴丽华……
甚至是认贼作父，引狼入室的天字号大汉奸吴三桂，都能有一个“冲冠一怒为红颜”的冠冕吧皇的解脱而心安理得。
女人啊，你是中华民族中最值得叹息，又无言形容的特殊群体。富贵时，你是任人摆布的玩具赵飞燕，困苦中，你是修约议和安抚外邦的牺牲品王昭泡，走投无路中，你是罪人解脱的托词杨贵妃、陈圆圆……
“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”啊！
许久，林海丰幽幽地说了声，“裹脚的问题，妇女解放的问题，返回头来又印证了我们今天的第一个议题，国民的文化素质不提高，民族的再生意识和危机感不强烈，那是件太可怕的事情了。冻死迎风站，饿死不弯腰，这种民族意识的建立，是要有很大的付出的。”
“我们还是有希望的，镇江据说搞的就不错，那边儿的工厂多，姐妹们要想进工厂，不放足显然不行。还有安徽的放足工作，尽管左宗棠接手安徽没有多久，可做得也是可圈可点。虽然有人因为放足哭死哭活的，我看，就随他去好了，只要能够争取到大多数，那就是我们的成就。随着我们新学的普及，裹脚成为历史，那是势在必行的，任何人都阻挡不住。”洪仁玕似乎看出了林海丰沉重的心情，语气轻松地说着。
“邪念不是什么东西可以诱发出来的，一切邪念它的起源完全是来自于一个人的内心。我们不希望搞什么存天理灭人欲，因为人的欲望是真实存在的，是不可回避的。但是，这并不意味着人不为己就要天诛地灭，更不会只要男女在一起就一定有情欲。我们要推崇和追求的是坐怀不乱，洁身自好的那种高超内心境界。”郑南站了起来，他是今天会议的主持人，“大家都看到了，在我们前面的路还极其坎坷和漫长，还需要我们不懈的努力和奋斗，无论是在战场上、经济上、还有思想意识上。要奋斗，就会有牺牲，极端的妇人之仁那是绝对要不得的。让我们这些真正的男书汉们，挺直胸膛，去笑对一切。未来一定是最美好的，未来将在我们的手里诞生。”
（注：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”，意思是说褒姒本来就不喜欢笑，而周幽王为了她一人的笑，导致了天下百姓再也笑不起来了。谁都应该明白，西周的灭亡，其根源是在当政者身上，改朝换代，生灵涂炭的十字架如此沉重，实在不是如浮萍一般不由自主的褒姒所应该背负的。即使没有褒姒，它同样存在不下去。）