第四百三十章 论德 (2/2)

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“无”才是万物的本源。就像我们物理世界中的宇宙大爆炸理论。大爆炸前是无，能量总和为0。大爆炸后生成的各种基本粒子为正，表现在其质量及势能上；而万有引力的能量及（负）暗物质为负。虽然总能量仍然为0,但在表现形势上，却有了千千万万的物质。这便是有生于无。

    这一句属于地系方面的大神通，所以地系最大的神通就是万物生。

    “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”李伯阳继续讲道。

    “既然贤士说道生一，一生二，二生三，三生万物……那么请问何谓一，何谓二，又何谓三？”这时候，那个头戴着王冠的巨大鹦鹉仰头向李伯阳问道。王天听小铃给他介绍过，这只鹦鹉就是多毛国的国君疾鹏大人。虽然疾鹏一开始听李伯阳说只讲德心里也有些不爽，但是听到他讲的德讲到了‘道’的方面，于是他就开始认真的倾听了。

    尤其是听到这一句，他觉得十分的带感，所以开始大声询问。要是人类询问老师的话，一般会举手站起来。但是它只是一只鸟，站起来和坐着没什么区别。至于举手嘛，他刚才的确是扬起了一下自己的翅膀。

    “是啊，什么是一，什么是二？这些又和我们修炼的方面有什么关系？”其余的很多人也开始问道。他们其实最想知道的是，听了这堂课是不是能够提升自己，找到修炼的捷径。

    而王天听到了这句十分有名的话，他陷入了思考。后世认为道家消极无为，实在是太片面了。恐怕他们连《道德经》都没有读懂吧，李伯阳的这句话，是更宏观、更客观的世界观。道法自然是道家的核心思想，即是规律产生（效法）于事物自身的发展趋势（需求）。不要主观的态度去看待，因为越在意越适得其反。道家的文化冷静而客观。

    “一就是混沌。”李伯阳解释道，“天地未来之时，每一个位面为混沌一片，这就是所谓的一。在混沌之中孕育大能，后来开天辟地成为阴阳二汽，其中清者上升为天，浊气下沉为地，这就是所谓的‘二’，而三则是天，地，人三才。三生万物，天地生万物，而万物也为人而存在……”

    人位于三才之一，所以人也是万物之灵，是万物的主宰。

    “原来如此。”一干人等纷纷点头。

    “你说‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，是不是就是说修炼之道，讲究的是负阴抱阳，要阴阳一体咯？冲气以为和，意思是说最大的神通是阴阳互合，可是我们修炼的只是一途，讲究三千大道只取一道。一道都难修，更何况是一起修？”有人不解的问道。

    “我并不是说要一起修炼，只是说每一种道都不是单独存在的，需要考虑的方面很多。”李伯阳回答说道。

    “我们是多毛民，并非人类。那么我们的修炼之道又是为何？”疾鹏代替他的臣民开始问道。这里听讲的大多数是多毛国居民，他们都是鸟，属于妖族。

    “正复为奇，善复为妖。我非妖族，怎可指点你们修炼之道？”李伯阳回答道。他毕竟只是圣人，而不是创世之神，当然宇宙中根本没有创世之神存在。宇宙是因为规则而存在的，不是任何一个生灵能够创造出来的。能够指点妖族的修炼之道的大能，恐怕只有妖族中才有。比如说那些上古大妖，那些圣妖等等。

    他的这句‘正复为奇，善复为妖’，只不过是对妖族存在的理解而已。

    “以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉……”解答了疾鹏的话，李伯阳又继续讲诉道。

    “你这句话的意思是说，道是天下最大的，鬼神不伤人，是因为这个人有道吗？”就在这时候，听众当中的一人人类站了起来说道。

    “是的。”李伯阳回答道，“因为天下的道是想通的，如果一个人有道，那么此人则是鬼神不侵。”

    王天回忆自己记忆中的《道德经》记得这句话前面还有一句，那就是‘治大国如烹小鲜’历史上对这句话十分的推崇。不过李伯阳在这里却没有这么一句话，大概是他方便于《道德经》在人间流传，这才加上了这么一句的吧。(未完待续)