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“少林寺住持玄慈，合什恭请天下英雄，于六月十五驾临嵩山少林寺随喜，广结善缘，并睹姑苏慕容氏，‘以彼之道，还施彼身’之风范。”
两个月来，少林寺派出大批弟子，将写着如此内容的英雄帖撒遍江湖，但凡是叫得响字号的人物，差不多都受到邀请。有些人不明内情，不知少林寺为何要摆出与姑苏慕容为难的架势。寻人打听，才知道近年来有不少英雄好汉丧生在自己的独门绝技之下，连少林玄字辈高僧玄悲大师都被人以其成名绝技“韦陀杵”击杀在大理国身戒寺，人人都道下手之人用的是姑苏慕容“以彼之道，还施彼身”绝技。少林寺上下亦颇为猜疑，曾先后两次派人到慕容氏庄上拜访，却都未见到正主。无奈之下，只有以这种方式邀请慕容复亲赴少林，将此事说个明白，顺便请天下英雄做个见证。
江湖上的朋友好的便是热闹，对此等大事，哪一个不想亲临其境，耳闻目睹一番？因此自接到英雄帖时起，各方的英雄好汉们便纷纷起身赶往嵩山。岂知许多人才出家门，便又接到第二份英雄帖，发帖之人赫然正是姑苏慕容氏当代家主慕容复。
在慕容复所发的英雄帖上，明明白白地书写着：“下愚慕容复，应玄慈方丈之邀，将于六月十五亲赴少林解释误会，已洗刷慕容氏所受不白之冤。同时，下愚有感近年江湖颇为不靖，欲与玄慈方丈商酌，立一位领袖中原武林的盟主，并订下若干章程，使武林同道一齐遵守，还江湖以清平。”这帖上的言语虽然谦逊，但明眼人一看便知其言外之意分明是：“武林盟主舍我其谁？”显然慕容复此上少林。除了分辨是非曲直，竟还有凭一己之武功力挫少林群僧，压倒少林数百年执武林牛耳的威风，取而代之，领袖群伦。
这一来，各方豪杰对此次大会更增期待，都想能看一看少林与慕容氏互争雄长的盛世，便是许多没有接到双方英雄帖的武林中人也纷纷上路赶往嵩山。
到了六月十五这一日，少林寺中群雄毕至，八方咸集。河南、河北、山西、陕西、两湖、江南、两广……一群群、一拨拨形容各异的好汉络绎不绝地赶到少林山门。因为来客人数远远超出预期，少林寺中不免有些应接不暇。总算知客院首座玄净大师是位经理长才，而少林寺又是家底丰厚，寺中低辈僧侣倾巢而出受玄净分派接待群豪，过了初时的一段手忙脚乱之后，渐渐地开始井井有条，礼数周全完备。使得群豪皆赞少林能享誉少林数百年绝非侥幸，单是这一份人力、物力和财力的底蕴，当今武林便没有任何一家门派可以媲美。
因为来的宾客实在太多。即使最宽广的大雄宝殿也决计容纳不下这上千好汉。玄净大师在请示了玄慈方丈之后，便将此次大会的会场安排在少林寺内的演武场。因那脍炙人口的“十三棍僧救唐王”的典故，自唐代初年始，少林寺便得朝廷特许。可训练僧兵护卫少林产业，少林寺里也就有了这个特大的演武场。这场地既可供少林寺的五百僧兵放开手脚舞枪弄棒，其宽广程度可想而知。在这里安排下千把人，绝对是宽宽绰绰。丝毫不见拥挤。
玄慈方丈正和一众玄字辈的高僧招待四方宾客，忽见... -->>
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