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需要的东西，燕真马上如饥似渴的读了起来。读了一会儿之后，燕真也终于明白化神境到底是如何划分的。
化神境，一共分为九层。
第一重即是初至化神境，此时拥有化神境的能力，并且精神力出奇的强大。在道经上面是这样形容的：“以阳神寂照于上田，存想三田化成一个虚空世界，无边无际，无内无外，空空洞洞，明明朗朗，阳神迁到囱门之时，千万不可下视，恐神惊怖，恋壳不敢出，此是第一层色身。虚空大界打不破，难出昏衢，自待内真外应，二火交光，天门自开矣。”
第二重是出神期，阳神此时已经在上丹田当中，便开始静静的等待着出神期至。何谓出神期至呢，丹道功进入上乘的修性阶段，坐中自观三花聚顶，五气朝元之景，眼前有五色祥云瑞霭飘逸，有时出现雪花一样晶亮点飞舞，出神之期至矣。在以前有一位修仙大能刘樵阳云：“阳神由中田迁上田，混合静定，待静极之际，忽然霹雳一声，轰开顶门。
第三重是出阳神，这一关是真正的出阳神的时候。简单的来说，即是阳神由着上丹田开始飞出体外的过程。在道经上面的记载是这样的：“即当闭目冥心，凝神入定于天谷内院，觉得身体如在虚空，神气飘然，明朗不昧，逍遥自在，而色身之五官百骸，自不见有，五气自然凝结为彩云，拥护法身，此时演阳神出窍之功。或见音乐嘈杂，喜气盈盈，金童玉女，左拥右护，或驾火龙，或乘猛虎，自上而下，所过之处，楼阁观宇，人间帝王。一切魔境，不可着他，必须见如不见，闻如不闻，无人大过于我（三界内外，唯吾独尊之念），只管乘驾上升。”
第四重是成就六丈金身，此时阳神已出，即是身外化身，而身外化身经过一段时间磨励，六丈金身已显，化则为气，聚而成形，金身修成，八万四千根毛发也放毫光，化作精光神将卫道护法。
第五重是金光五色，五色祥云。太极真人曰：“阳神初出凡躯，形仅三寸，盘旋左右，回顾莲坐，立即收入上田神室，寂灭静养，九九次（乃八十一之数），方布本身五芽灵气，此五芽之气，即静极之后，五气朝元之为也。照耀空中，化为五色祥云，然后再将本性灵光，运动真意射入祥云之内，化成一团金光，大如车轮，
第六重是护卫阳神，与第五重到是连接着的，而阳神端居金光之内，由着金光五色，五色祥云所护卫。
第七重是调养阳神，简单的来说让阳神试着向四面八方都去一趟，最终要调至三年，先去西方、次去东方、南方、北方，上下统演三年，总过境不染，见物不迁，收纵在我，来去自如。一进泥丸，色身便如火热，金光复从毛窍间发出，倘一见可惧，则怖生，一见可欲，则爱生，留连往返坠入魔道，而难成正果。总以死心入定为主，喜怒哀乐不动为宗，此十月胎圆，三年乳哺之功。
第八重是壮大阳神，此时阳神仍然相当的脆弱，需要不停的壮大。阳神初出，圣体尚嫩，欲其慧光，凝结不散，必须调养，乃能坚固老成，法力无边广大，乃能神通变化。盖乳哺者，炼神入定谓也。调之又调，乳之又乳，合乎自然之虚空，成就真空妙相之真体也。
第九重则是化神境的最后一重，又称天地山河，这一重便相当的雄壮了。调神出入，待天气晴朗，无风云雷电，方可演神出壳。三年以后，方可太虚为宅舍，天地山河尽是我之床枕，举步千里，遍游万国，出有入无，通天彻地，入金石无碍，分形散影，百千万亿化身，到了这一重，简直是神仙手段。
燕真看着这些介绍，亦不由的悠然神往。
究是何时，自己方才可以修到天地山河这个境界，阳神出入，举步千里，遍游万国。
燕真终于翻完了这本书，然后把藏宝室当中的一切稍稍的打扫了一番。
燕真稍稍的翻了翻这一次的战利品，最大的战利品自然是自己晋升到了化神境大宗师，以后独步这一片大地。而次之的战利品有四样，分别是唯一神剑融合入大邪王，清宁佛经彻底的毁了，真正的就是雷劫之珠和七彩万毒障两样。
燕真看向最后的四样法宝，分别是《修仙典籍之书》，定颜珠，役兽圈和太一绝音梭，这四样当中燕真最眼谗太一绝音梭，燕真试着拿起了星辰子的手去随意一拿，咦，这四样当中的定颜珠居然被拿了出来。
死人的手也行。
难不成星辰子没有死透？燕真马上检查，发现星辰子确实死得不能再死了。莫非是因为星辰子才刚刚死掉，所以能行。
燕真这下子郁闷了，刚才以为死人的手铁定不行，所以随手选了定颜珠，压根不是自己最想的太一绝音梭，结果拿出了定颜珠，真倒霉啊。
但是转念一想，人要知足，自己这一次已经收获了太多太多，也不能太贪心，定颜珠便定颜珠吧。