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文明的解读和构建，并通过音乐传达给大众。让这一部分历史人文素质已经相对较为薄弱的年轻人去感受古典的质感，而且是通过他们可以接受的方式去体验现代社会早已消失殆尽的人性中古朴的东西。
这种“中国风”因为有这样的特质一经出现并立即被大众所推崇，聚拢了一批歌迷与歌手，而其中最具代表性的就是方文山，他的词中会刻意的营造一种虚幻的意境，远古的战场、消失的古文明、阴森的传说，都可以成为他笔下的意象。
在后现代主义泛滥的今天，他也没有免俗。方文山对现代社会年轻人情感的把握，如果说李宗盛的词是一个老男人的心碎的回忆，那么方文山的词关注的是此时，就当下的情感纠葛、爱恋、失恋、移情别恋等等，较之李宗盛更多了一份时代感，所以更容易被年轻人所接受和欣赏。
从某种意义上说，方文山把流行音乐从靡靡之音带回了古典与历史的音乐融合、怀旧和真挚的相融。
但是哪怕堪称“中国风”一代宗师的他，也是经过多歌曲，多年研究才彻底形成自己的这种风格，从《爱在西元前》追寻古文明的遗迹，《上海1943》对父辈情感的追忆，《娘子》等等这些古典怀旧的音乐元素的渗入对于现在快餐式的爱情歌曲，再到彻底的形成中国风的《青花瓷》，《兰亭序》等等。
邵旭贤到底是生长在一个书香门第，邵登义导演对本身就是以对古装片拍摄独树一帜而出名，在导演中他更像是一个学者，不停地尝试在影片中融入自己对历史的理解与把握。
邵旭贤虽然没有继承父亲的导演梦想，却继承了对历史的追求与解读，他现在做得正是尝试在音乐中融入对历史的解读。
“怎么样？”看着毕夏陷入沉思，邵旭贤不禁有些着急，推了推他，问道。
毕夏收回思绪，看着满脸急切的邵旭贤，笑了笑，说道：“我能理解你的想法，不过一时之间我不知道从何说起，正好前段时间我也做过这个方面的尝试，写了一歌，你看下，也许能给你灵感。”
“真的，太好了，快拿出来。”邵旭贤两手不停搓着，样子和那个孤芳自赏的音乐人一点都联系不上。邵旭贤就是这样，全心全意投入到音乐中，去摸索，去追寻，对他来说有那时间去上一些无聊的节目，还不如在工作室中尝试新的音乐类型。
他的孤傲，他的热枕，别人不懂。从某种角度来说邵旭贤和毕夏很像，一旦谈起电影，谈起电视剧，毕夏也会废寝忘食。毕夏同样不喜欢上一些节目，可是他作法比邵旭贤要成熟一些，手段要柔和一些，但是从本质上来说他们都同一种人，这也许就是他们能够成为好朋友的原因。
“纸和笔！”毕夏坐得跟个大老爷似的，大手一挥，邵旭贤二话不说就屁颠屁颠去找被埋下一堆稿纸下面的文具。看得在一旁帮忙的助理目瞪口呆。这还是那个他认识的邵旭贤么？他认识的邵旭贤是个不服输，傲骨天成的家伙，哪像眼前这位，一脸绉媚，一脸讨好的家伙。
“繁华声，遁入空门，折煞了世人，梦偏冷，辗转一生，情债又几本；如你默认，生死枯等，枯等一圈，又一圈的年轮”
“浮图塔，断了几层，断了谁的魂，痛直奔，一盏残灯，倾塌的山门；容我再等，历史转身，等酒香醇，等你弹，一曲古筝。”
看着在纸张上写下这两行歌词，邵旭贤心中的激动难以自己，身躯颤抖着，在心中拼命呐喊：这就是我要的感觉，就是这种感觉！
透过纸张，透过文字，一股哀怨扑面而来，仿佛看见了一个画面，僧人在寺里敲着木鱼诵经，天下起了雨，僧人拿起木鱼，走到禅房之外，看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方……
残破的早已斑驳不堪的城门前，他们分别的地方，在那棵早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来时坐的石板……
“雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你始终一个人，斑驳的城门，盘踞着老树根，石板上回荡的是，再等。”
“雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你仍守着孤城，城郊牧笛声，落在那座野村，缘份落地生根是，我们。”(未完待续!