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杀人的却是少见。”
华夏国的养小鬼和泰国的降头术不同的地方就事在于尸体的处理。华夏国的养小鬼源之于道家的勾魂之术，有心拳养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约寸半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。
大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的小鬼，由于寂寞难耐而逃离。有鉴于此，如果你有缘见到让小鬼藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。
大部份时候，小鬼是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将小鬼唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了小鬼的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之少男少女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。
“养小小鬼有这么多好处那谁不愿意养，张文你干嘛不也养一个？”听张文说得这么神奇，姜若妮不禁好奇地问道。
“那有这么简单，这个世界上很多事情有利也有弊，养小鬼固然好处很多，但是坏处更多，阴阳本来就是相生相克，一个人长期接近鬼魂，身体和运数肯定会受到影响。到时养的小鬼越强，反噬就越狠。到最后的结局往往都是不得善终，往往都是要尝尽痛楚才会死去。所以一般的修行中人都不会选择去养小鬼。”
姜若妮不禁感叹道，“如果是这样的话，那还真不敢养这东西，这世间还真的没有免费吃的午餐。”
肖鹏心中已经转过几个念头，若有所思地说道，“如果汪天勇是被人养的小鬼杀的，那么方宏兴应该知道一点线索才对，也不知道派小鬼来的人只是想杀汪天勇还是连方宏兴也想杀，如果是后者的话，那么方宏兴这次就危险了。”
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