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，他们不敢跟陈煦直接对话，他们只是通过交头接耳的方式表达心里的不满。
陈煦将这些都看在眼里，他摆手示意乡亲们稍安勿躁。
“本官知道大家关心如何才能分到住房，很简单，对于有财力的人家，你可以用出银子，出价越高，房子越大越好，这叫一分钱一分货，我想大家不会有意见吧。”
这个世界从来不存在绝对平均主义，大同世界只是圣人心中的童话世界。其实正是因为有阶级、贫富的差别，生活在其中的人才有拼搏的动力，社会也因此而精彩。
陈煦不想改变这种现状，他也没能力改变这种现状，他只是想尽他的努力让天下所有人能公平的竞争，让寒门的骄子看到希望。
“本官也清楚，不是所有乡亲都能拿出银子，但你们也不用担心，只要你们肯付出劳动，争取工分，将来根据工分多寡，决定房子的面积。”
“大人。工分如何争取？”
台下窃窃私语了一阵，他们推举的代表鼓气勇气问陈煦道。
“关于这个问题，我可以很负责任的告诉你，我们秉承的选择就是公平，按劳取酬，多劳多得。”顿了一顿，陈煦又补充道，“至于如何计算工分，朝廷会出台《劳动法》以确保你们的权益。”
《劳动法》对于大燕的百姓而言绝对是个新鲜词，陈煦虽然说得斩钉截铁。他们却听得将信将疑。陈煦将众人的反应看在眼里，他并没有多做解释，事实会证明一切的。
“本官在这里要着重强调一点，这也是《劳动法》至关重要的一点，灾后重建所有劳动者必须年满十四岁。”
在现代社会未满十八周岁都属于未成年人，在大燕十八岁这个坎明显不合适，十五岁成家立业的大有人在，他也是斟酌良久，才定下十四岁这个坎的。
饶是如此。陈煦话音落地，全场也为之哗然。他们不能不紧张，家里十三四岁的半大小子，正是能吃穷老子的年纪。不让他们上工，这岂不是要坐吃山空？
“百年大计，教育为本，本官决定开办学堂。十四岁以下，无论男女，都要去学堂识字读书……”
“大人此言当真？！”陈煦话没说完。不远处一个老汉已激动的站起身来。
读书识字，这对于大燕最底层的百姓而言，基本就是奢望，就因为不识字，他们祖祖辈辈才只能受累受穷，如果家里能出一个读书人，一旦出人头地，那绝对是能光宗耀祖的，陈煦只是上嘴唇碰下嘴唇，可对于他们而言，这就是未来。
“放肆！”陈煦的近卫斥道，如此质疑大人，这简直岂有此理。
陈煦摆了摆手，他道，“当然是真的。”陈煦说得斩钉截铁，他没有料到他话音落地，与会的超过半数的人竟然纳头便拜。
青天大老爷的呼声，回荡在耳畔，陈煦感慨万千，他今天这番话绝对不是一时兴起，他思考这个问题已经很久了。
大燕以农业为本，农民是构成社会最重要的组成部分，是国家的脊梁。农民用血汗养活天下士人，他们却还要承受士人也就是统治者无休止的盘剥。百姓养活士人，士人却享受国家给予的特权，这不能不说是一个畸形的时代，然而，无论是统治者还是被统治者，都觉得这是社会的常态，理所当然。
陈煦亦无力改变这种现状，就以土地兼并为例，其根本原因就在于士人可以免除劳役赋税，如果陈煦真的在朝堂上建议废除士人特权，那他就是整个士人阶层共同的敌人，断人财路如杀人父母，迎接他的将是士人们最激励的打压。
然而，国家风雨飘摇，已到了不得不改革的地步。权衡利弊，陈煦只能另辟蹊径。
大灾之后必有大治，这个时候推出自己的主张也是阻力最小的时刻。就以华县为例，陈煦查看过地震前华县的情况，去年是个好年成，然其赋税竟不足十年前的一半，陈煦知道这意味着超过一半的土地已落入士人阶层名下。
陈煦虽深得陛下宠信，但他也不认为他能虎口夺食，虽然华县一片废墟。流民、佃农，陈煦思考的是将他们组织起来形成一个新的阶层——工人。陈煦管他们一日三餐，根据他们工分多寡分配住房，这其实都是他们的薪水。根据马克思的理论，工人创造的劳动价值与其薪水的差值即剩余价值，他们的剩余价值就是陈煦打算卖给富人的房子。
为了将剩余价值最大化，陈煦决定将来拍卖那些房子，他当然清楚富人的购物心理：愿意掏一万两银子买房的业主，根本不在乎再多掏一万，什么叫成功人士你知道吗？成功人士就是买什么东西，都买最贵的不买最好的！
所以，陈煦觉得，他做房地产的口号儿就是，不求最好但求最贵。(未完待续。。)