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第二天，苏晓嫣从观音院回来，手里多了卷观音图，画工之高，直追苏轼，画上未署名，不知是哪位大画家所作。更重要的是，跟在他身边的众女，为何纷纷越长越漂亮？他早就认为原因出在自己身上，一直没有放弃过研究，并且早就有了答案，只是不敢断定，更不敢说。这事初看起来很不可思议，说穿了其实很简单。
首先，从‘望梅止渴’的故事中不难看出，除了正常的、看得见的食物之外，想象的、看不见的精神粮食，同样具有食物的作用，虽然不能代替正常的食物，效果却并不在正常食物之下，两者合一，效果自然更加显著。在秦朝看来，那种精神粮食就是神的力量，只是太过微弱，不值一提，因此太容易被人忽略。但‘不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。’神的力量再小又何妨，只要真实的存在，便有变强大的时候。不止对神力，对内力，对道术，秦朝都曾经如此对待过。
其次，相由心生。并非说相貌越好，心肠越好，而是说心相可以改变外相，从喜怒哀乐由心而发便不难看出，除了药物、首饰等看得见的物品可以改变相貌外，各种看不见的心情同样可以改变相貌，虽然不能取代彼此，但两者合一，效果显然更加巨大。与‘望梅止渴’中的神力一样，这种力量太过于微弱，太不值一提，因此太容易被人忽略。不过，像吴夫人那样长年累月坚持虔诚礼佛的人，就成了想忽略都忽略不了，渐渐显露宝光之相才是正常。与之相比，紫竹神尼是有意而为，影响更大。不但影响自身相貌，而且对别人亦有奇效，光凭外相，便可镇住人心，使某些小人生不出歹心，使某些恶人迷途知返。当然，只是看似神奇，本质上是心灵的力量在做怪，很难影响那些心智坚定的人，特别是那些讨厌装神弄鬼的人。却不想想，若世上真的无神无鬼，再装神弄鬼又有何用？
再次，信仰之力是神力，神力不是信仰之力，就像水是液体，但液体不是水，油也是液体，甚至铁烧成水也是液体。在秦朝身边的大部分女人心中，他的地位比神只高不低，这种信仰之力越大，众女从他那儿获得的神力也越大，便不需要像吴夫人那样长年累月的积累，相貌的改变随信仰加深而一日比一日明显。那观音图具有同样的效果，却又远不如秦朝大，反而会分薄信仰之力，因此秦朝认为那是个祸害，只是不知紫竹神尼回赠观音图，到底是有意还是无意害人？或者其中另有深意。再者，众女信仰谁，秦朝不想强求，只好随缘而定，明知观音图对大家憋大于利，仍然不闻不问。
观音图使秦朝想起了九仙女的卡片人，当初觉得很难把活生生的人与卡片联系在一起，现在却觉得那与神话传说中的画符很相似，认为以特殊的符纸代替**未必不可能，至少有了阴神代替人工智能，理论上不难做出机器人，或者说傀儡人。但就像桃木剑那样，**驱物很简单，对神体却是个大难关，庞大的机器人或傀儡人很可能更难操作，形状和大小却反而不是问题，无所谓卡片还是桃木剑。甚至飞行都不是问题，与人在地上走、鱼儿在水里游、鸟在空中飞一样简单，虽然现在还谈不上自如，如同三岁小孩刚学走路、小鱼儿逆大流而上、鸟儿翅膀上毛未长齐。
秦朝跑遍各国各大纸店，各种各样的纸买了大堆回家，从此每天多出一项工作——试验画符之术。
……
“没有师父教，真是浪费时间呀！”
“一开始就想弄个卡片人那样的符出来肯定不可能，还是从简单的入手好。不如像‘魔法卷轴’那样，弄个‘火球术’出来。‘火球术’又有许多种，先从小火球弄起。”
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