第三十四章 乡村大计 (2/2)

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周总管招募的要求，选择了十二名弓兵，这个月已经开始训练了。按照程舒的计划，训练的时间选择在每月的二、五、八日上午。训练的时候，惹得一帮闲人站着围观，导致受训的弓手有点拘束，放不开手脚。不过训练的时候被村民看在眼里，弓手训练还算认真，怕在乡亲父老面前丢脸。

    对于确定十二名弓手的名单，程舒相当谨慎。他拿着五十多人的名单询问了族长，还找很多村民打听，直接将一些地痞和无赖划出，确保弓兵不会扰民。弓兵队组成后，还坚持每日夜里巡逻，一方面是防贼，另一方面就是巡查一些可能出现的危险。村民们明显感到安全多了，族长董臣泰还亲自找到程舒，表达他们的谢意。

    千防万防，还是出现了一件意想不到的事情：商铺屋顶的瓦片被三个地痞给砸破了，弓兵队当场将这三个地痞抓住。原来他们记恨当初没有被列入弓兵队，侍机报复。我和程舒相当重视这件事情，觉得这是树立弓兵队威望的机会。

    因此，我和程舒确定了详细的处理方案。我们通过询问村民，选择了村里十五个村民讨厌的地痞，然后找了大量证据和证人，以确定他们的罪状。然后通过董臣泰召集村民对这十五名地痞进行公审。但这些地痞也没有什么大的罪行，只不过就是偷鸡摸狗、调戏良家妇女或者搞点小破坏。本来我和程舒准备将这十五人送到百里洲惩以三个月苦役，但询问了董臣泰后，董臣泰却坚持要将其中的三人沉入河中淹死，把其他的十二人送到百里洲服苦役一辈子。

    我和程舒非常惊诧董臣泰的重惩措施，经过侧面了解，我们现，村民对这十五人厌恶异常，董臣泰也早就想把这十五人处理掉，但碍于都是族人，无法拿下脸面处置。现在有了典史大人在后面撑腰，董臣泰就想一劳永逸的解决这些祸害村民的地痞。我们不能不考虑村民和董臣泰的要求，但也觉得这么做的确有点罔顾司法。便和董臣泰商议将这十五人送到百里洲服两年的苦役，以后看他们的表现再决定。董臣泰同意了这个做法。

    当抓走十五名地痞后，村民们可扬眉吐气了，按照他们的说法就是：以前根本不敢惹他们这些人，怕他们报复，现在算好了，为村里除了一大害。顺带着，弓兵队得到了村民的彻底拥护，有的村民甚至还给程舒送来鸡蛋。弓兵们也扬眉吐气，现在村民们都以参加弓兵队为荣，很多村民都围着程舒打转，希望自己的子孙能够加入弓兵队。

    但是，弓兵队的声望高了后，也给我们带来了麻烦。村里的争吵非常多，什么邻里之间、兄弟之间、妯娌之间……都是一些鸡毛蒜皮的事情，比如田界之争啊，分家之争啊……以前都是董臣泰来处理，他也头疼不已。但现在村民们都习惯于叫上我和程舒，觉得有我和程舒在就能公平处理争吵。我和程舒也仔细琢磨了这些事情，觉得根本就在于村民们人多地少，生活太闲适，每个人事情不多，才有精力去争一些鸡毛蒜皮的事情。要从根本上解决争吵，还得给村民们找一些赚钱的机会，让他们去逐利。

    因此，我觉得弓兵队应该扩大，至少需要三十人，而且训练的时间也应该增多，这点需要典史大人批准。另外，鉴于村里的董子才编制的竹篓拿到县城和荆州府销路特别好，我们请董子才多带徒弟，传授编制竹篓的技艺，每收一名徒弟，我们额外补助一两银子，并且编制的竹篓有多少我们收多少。董子才也特别乐意，现在一些村民已经学会了编制竹篓，有了额外的收入。

    但这些措施无法从根本上解决问题，近来听说百里洲缺人缺的厉害，我想请示典史大人，能否在村里宣传百里洲的好处，引导和召集村民到百里洲谋生路？

    另外，滕家河的族长对董家湾的变化相当羡慕，他认为董家湾买东西方便了，村里也更安静了，问我们能不能也在滕家河建商铺和组织弓兵队。这个我和程舒没有直接回答行还是不行，现在汇报给典史大人，请典史大人决定。

    另外，滕家河的村民们也涌到商铺来购买东西。在两村的村民购买东西的时候，村民们习惯于拿着实物来交换。我和程舒也很为难，毕竟实物的价值很难评判，稍不注意，会出现估价低损害我们或者村民利益的事情生。我和程舒调查了原因，原来是村民手中的银子太少，而卖东西价格又太低，远不如实物交换划算。我认为，像这些小批量的交易，最好莫过于用铜钱，银子毕竟称重分割起来太麻烦。但整个大明都没有多少铜钱，很多村民手中用的还是宋代的铜钱。我目前也找不到更好的解决办法，只好尽可能在实物交换中不让村民吃亏，这也是我们商铺亏损的原因之一。

    村民们现在已经很信任我们了，很多村民对我们说，玛瑙河隔开了他们与董市镇的联系，要是能修一座桥就好了。为了方便村民，更为了让村民支持我们，我和程舒决定自己捐资修这座桥。但此事被董臣泰知道后，一直埋怨我们，坚持不让我们出这笔钱，他组织村民自己采石修桥。董家湾有个石匠叫董胜奎，据说修桥技艺相当高，枝江乃至荆州府的很多桥梁都是他组织修建的，还请典史大人留意。

    我和程舒认为，董家湾的族长董臣泰对我们的帮助非常多，我们能迅在董家湾打开局面，与董臣泰的支持分不开。而且，董家湾没有出现流民或者饥荒，与董家祖宗定下的家法有关。董家的家法相当严苛，对十五个地痞的处理便证实了这点。董家湾在处理违反家法的事件时，董臣泰只负责弄清楚事实，而判定是否违反家法由三名德高望重的老人决定，如果确定违反家法后，由另外一名董家人决定实施何种处罚。在处理时，村民想围观，不得驱逐。就连我和程舒也可以旁观，甚至可以提出异议，但我们从未提出过异议。

    据我们观察，现村里的差役还是挺繁重的。可笑的是，枝江县统计董家湾的数据还是一百多年前的数据，编为两个里甲。但仅仅是两个里甲，差役也显得过多。按照董臣泰的说法，董家湾当初也被差役逼得没有办法，很多人家家底稍微薄点，便家破人亡。董家的四代祖便约定了族人一同服役，由族长统一来安排。所以，众人互相帮助，才保护了家境贫穷的族人。本来董家湾劳力过剩，单纯的服劳役也能应付过去，但现在县里好点的差役位置被一些人长久占据，而董家湾需要交纳银子来代替服劳役。这样，一年上缴的银子是税收的好几倍，让村民怨声载道。幸好董家湾土地肥沃，还能在河里或者湖里打点鱼，不至于活不下去。

    董家湾建立了私塾，村里的孩童交纳一定的程仪后，可以在私塾读书。这个程仪也不高，根据学田的收成，平摊到每个孩童身上。因此，董家湾自从洪武爷开始，就出了二个进士、五个举人和众多秀才。这与学田的制度不无关系。现在还有两个董家子弟在外为官。我认为，在百里洲我们也可以建立学田制度，让小孩子能上学，也算一大德政……