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同时产生的，是不能与抗的无力感；对于能够制造如此钢铁巨物的力量，她在内心深处，亦产生了难以言说的深深敬畏。
事实上，如果按照慈禧对于阅兵、演炮的逻辑，同那些军容严整的士兵、开山碎石的大炮一样，这只巨舰其实也已“为我所用”——已经买下来了嘛。但在巨大的冲击和震撼之下，一时之间，慈禧还无法在自己和巨舰之间建立起牢靠的心理联系，就是说，她还没有明确意识到：这艘船“是我的”。
更重要的是，慈禧已经隐隐意识到了之前从未真正想过的一个问题：同样利器在手，但这件利器，是从人家那里买来，还是自己制造出来，其实大不相同。就如这只巨舰，我们经已就手，但这是从英国人那儿买来的，我们自个儿造，哪里造的出来？！
别的不说，单说造舰用的铁——到哪儿去找那么多的铁啊？
这个事儿，虽然还远未想透，但慈禧已经感觉到了：这是两种不可同日而语的力量。
觐见之后，检阅海军仪仗队。
这支“仪仗队”，和后世那支大名鼎鼎的“三军仪仗队”还比不了，只好算是轩军海军版的“礼兵队”。当然，在这个时代，也足眩眼目了：雪白的制服、铮亮的皮靴、飘扬的帽带、闪着金光的穗绶、装饰华丽的海军短剑，还有一张张被海风吹晒得黝黑的脸庞，棱角分明，骄傲地高高扬起。
不过，圣母皇太后的注意力，没有办法全部放在这支神气的“仪仗队”上面，因为他们的背后，就是那只小山般的黑色巨舰。
还是乘坐“阅兵马车”，还是关卓凡充任“骖乘”。
当仪仗队领队发出“敬礼”的吼叫声时，慈禧并没有忘记举手示意，但右侧的关卓凡，能够明显感觉到女人微微的躁动和不安。
当然不是因为仪仗队的关系，而是距巨舰愈来愈近，压迫感愈来愈强。
当然，再怎么着御姐也不会失态的，而除了贴身的关爵帅，也一直没有第二人察觉圣母皇太后的异样。
检阅完海军仪仗队之后，就到了“翁贝托国王号”正式更名为“冠军号”、“杜里奥号”正式更名为“射声号”的时候了。
关卓凡高声诵读为两舰“赐名”的圣旨。“钦此”二字刚刚落下，在场所有海军将士齐声高呼：“乌拉——！乌拉——！乌拉——！”
码头上一片山呼海啸。
慈禧微微一震，这阵欢呼声，犹如一阵疾风，呼啸而至，掠过心头，将蒙在上面的阴影，吹走了大半。
她抬起头，望着两只黑色的巨舰，深深地吸了口气。
军乐奏起，关卓凡恭请圣母皇太后移驾典礼台，主持“掷瓶礼”——就是将一瓶香槟酒，掷向船艏，撞成碎片。
典礼台搭在舰艏旁的岸边，“翁贝托国王号”边上一座，“杜里奥号”边上一座。
船舷伸出一根长杆，杆头吊着一支红绸系颈的香槟酒，垂在典礼台的上方。只要将酒瓶用力推出，就会撞到挂在舷身外侧的备用锚的锚爪上。
这个“掷瓶礼”的原含义，其实并不是慈禧理解的“碎碎平安”。
西洋诸国出海行船，有一个习惯，若船只遇难，无以自救，船员会将遗言写下，装入酒瓶，抛入大海，希望能被人发现，辗转传给家人。因此，“掷碎酒瓶”的含义，是希望海上永无这种代表着噩耗的漂流瓶，亦即祈求行船平安。同时，香槟酒洒满船头，也有辟邪消灾之意。
不过，按照汉语的谐音，理解成“碎碎平安”，也是好意头，也是祈求行船平安之意。因此，自“翁贝托国王号”更名“冠军号”、“杜立奥号”更名为“射声号”始，中国新船下水、命名，“掷瓶礼”含义的“权威表述”，就变成了“碎碎平安”。
始作俑者，同治朝圣母皇太后叶赫那拉.杏贞是也。
*(未完待续……)r12 )